所謂觀察一個人的操守，必須在利害交關時；觀察一個人是否精氣神俱足，必須在他飢餓、疲憊時；觀察一個人氣度如何，就要在他喜、怒、哀、樂時；而觀察一個人的鎮定度，卻是要在他震驚剎那時。過去儒家曾經講過，即使全天下的人都行為非作歹之事，但只有一種人切不可為惡，那便是讀書人，因為連讀書人都作惡，那表示普天之下已無可教化之人。又說，一切人都可以犯法，唯獨知法之人和官吏之屬不可以為之，因為連做官的人都會觸法，那普天之下哪有管治之人？但現今放眼望去，智慧犯法者屢屢皆是高學歷者，作奸犯科之徒卻偶有公門之吏參與，豈不痛心！
這個世界上講到八風，在這八種境界之中，真正可以拋卻利益的少之又少。沒有慾望的人或許可以尋找得到，但是沒有私欲的人卻人間罕有。八風的把持並非那麼容易，所謂的功士後名，名士後功，而在三功之下，真正可以實至名歸的真功真名者更少。為什麼如此？至聖才可以稱得上以道德為功名，要到達聖人的話，得必須要真正地以實力博得功名，那才是真正的功名。而一般普羅大眾一生中所追求的卻是以富貴利祿為畢生之功名，不容易！真的不容易！所以每當有人談論到修行的功夫理地的時候，我總是認為必須深深直入海底甚深之處才可探得，而並非為了修心，躲在深山長谷，遠離名利圈便可以避免。
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